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  • 庭前柏子树 郁郁发新枝——纪念河北柏林禅寺开放十周年

    随课普佛外一般不做“经忏佛事”，仅每年放一至三次“众姓焰口”，仪式隆重庄严；寺院内不设“小灶”；方丈，执事一律不私收居士供养，所收钱物一律记帐交常住用于弘法及公益事业；食物等供品四众弟子均分，以体现上下...之魂－赵州和尚及其禅风。　　赵州从谂（778－897），谥号真际禅师。俗姓郝，山东曹州郝乡人。自幼披剃于曹州扈通院，后从学于六祖慧能三传弟子南泉普愿禅师门下。他持戒苦修，禅思敏锐，从师悟玄，叩谒相寻，...

    陈星桥

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  • 黔南会灯录（3）

    　　楚眼襄禅师法嗣 　　贵阳谷萌法华慧林如英禅师 　　潭州梁氏子。在浙天童。礼心应剃染。后因行脚归楚。依沩山圆具。久亲楚眼襄印可。后住马苗宝华。又迁法华。重建功毕。会城南关众姓。...梅示寂时。遗嘱命师。继东山法席。　　继席上堂。拈起拄杖云。者个便是我先师老人。在普门堂上。夺得来底。今日落在解上座手里要以拨旧日之禅灯。辟新学之捷径。开人天正眼。整顿颓纲。使见前一众。人人知其木本。个个不...

    不详

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  • 略论一乘家与三乘家的种姓之争（2）

    却是一乘家所强调的，他们忽略的现实的世界的静态性，把时空放于无限，虽然说三乘家说有五种姓，但无种姓众姓，都可能转根为其中的四种姓；或者更深一层地说，其实五姓中的四姓，必然建立在无姓的有情上，因为任何...种姓之成就”三个方面，对种姓之争进行了会释。并在结义中将二家之说进行融合。　　（１）、在“种姓说之依据”中，吕澂先生认为无姓有情的建立，也是依三乘之归趣而有的，他认为三乘之归趣，即是一切众生皆具佛性，即...

    昌如

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  • 论中国佛教忏法的理念及其现代意义

    不设水陆，则人以为不孝；济拔卑幼而不设水陆，则人以为不慈。由是富者独立营办，贫者共财修设[14]。 　　这是后世所谓“独姓水陆”与“众姓水陆”的渊源。 　　又如水陆法会初夜奉请下堂圣凡十位的神灵：　　...　　 　　4、十方法界农民工商、医卜杂流、贵贱男女、十类人伦并诸眷属　　 　　5、十方法界四类受生、五趣所摄、山间海底、阿修罗众并诸眷属　　 　　6、十方法界焰口鬼王、三品九类、诸饿鬼众、横死孤魂并诸...

    圣　凯

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  • 庭前柏子树郁郁发新枝——纪念河北柏林禅寺开放十周年

    ，仅每年放一至三次“众姓焰口”，仪式隆重庄严；寺院内不设“小灶”；方丈，执事一律不私收居士供养，所收钱物一律记帐交常住用于弘法及公益事业；食物等供品四众弟子均分，以体现上下，僧俗平等；“利和同均”；从...及其禅风。　　赵州从谂（778-897），谥号真际禅师。俗姓郝，山东曹州郝乡人。自幼披剃于曹州扈通院，后从学于六祖慧能三传弟子南泉普愿禅师门下。他持戒苦修，禅思敏锐，从师悟玄，叩谒相寻，受南泉传法，豁然...

    不详

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  • 丛林基本知识

    收同萨二萨初十十十收梆余日写初　　随上教日三晚十四九九九挂写腊八　　供诣早梆一写涅日日皆成月日　　梆如日文磐成圣　　此写殊道诞　　普　　荼　　毗　　某　　地　　某　　众姓供　　某　　某　　先　　生　　...头首职事，协商决定，开具名单通知客堂，挂牌公布于众三天（自期头挂牌日起）。　　退职：丛林规定农历正月初八日、七月初八日为退职期，凡属书记以上担任的列职，不论任职成绩好坏，一律着好衣袍持具于晚殿回堂齐到...

    不详

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  • 汉传佛教寺院的日常行事五 （寺院的法会）

    在这些地区，富贵有钱人独自举行水陆斋会，贫穷者则共同出钱修设法会，这也就是后世所谓“独姓水陆”和“众姓水陆”的来源。 　　宋代以后，水陆法会十分盛行，著名的水陆法会也不少。如宋元祐八年（1093）...姓　　字，一抔黄土盖文章。如是文人举子之流，一类孤魂等众……　　一心召请，出尘上士，飞锡高僧，精修五戒净人，梵行比丘尼众。黄　　花翠竹，空谈秘密真诠；白牯黧奴，徒演苦空妙偈。呜呼！经窗冷浸三更　　月，...

    不详

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  • 武汉归元禅寺水陆法会内坛告赦仪式及仪式音乐研究

    “北水陆”和“南水陆”；根据斋主是单家和多家之别，水陆又有“独姓水陆”与“众姓水陆”之分。　　今天水陆法会的基本结构、坛场设置、仪轨过程都依南朝制成的规范，沿演至今，具有相对的固定性，其中各个仪轨程序过程都呈固定性。经过长期的文化传统演变，水陆法发生变化，而这个变化主要是依不同的文化背景、地理环境、风俗习惯等而产生的。从而形成“南北”、“众独”等不同派别。当派系和地域性风格形成后，其本身便又变为...

    陈华丽

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  • 贵州佛教——文学艺术

    和说明。现为省级文物保护单位。碑文如下： 　　伏以四海名山，九州巨镇，十方净土，众姓福田，故东岱、西华、南衡、北常，悉帝王封禅之所；而玄寺、缁庐、青鸾、白马，皆佛子接引之区。水上闻香，始辟漕溪法界；...氏夫居官恬淡。素性好善，于滇省铸释迦佛像五尊。运回峨眉供养。不料氏夫在任身故，官资萧然，王氏孤身不克回籍，削发为尼，佛像亦因而暴露。众姓各动菩提，合力助买镇府右山地为之基矣。独尚缺资建宇，终是未结之缘，...

    不详

    |五明研究|

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